معنی طهطاوی

[ طَ وی ی ] (اِخ) رجوع به رفاعةبن بدوی در الاعلام زرکلی ج ۲ ص ۴۵۲ و معجم المطبوعات ج ۲ ستون ۱۲۴۷ شود.[ طَ وی ی ] (اِخ) احمدبن عبدالرحیم الطهطاوی. او راست منظومهٔ کتاب «المقصود» که در علم صرف است، و منظومهٔ مزبور بدین بیت آغاز شده: یقول بعد حمدی ذی الجلال مصلیاً علی النبی و الآل. محمد علیش این منظومه را شرح کرده است. (معجم المطبوعات ج ۱ ستون ۳۷۳).[ طَ وی ی ] (اِخ) شیخ احمدبن محمد اسماعیل الطهطاوی الحنفی. او راست کتب ذیل: ۱ -حاشیة الطهطاوی بر کتاب الدر المختار، شرح تنویر الابصار، که در فقه حنفی و در چهار مجلد در بولاق مصر بطبع رسیده است. ۲ -حاشیة الطهطاوی بر مراقی الفلاح، شرح نور الایضاح که متن و شرح هر دو از حسن شرنبلالی و در فقه حنفی تألیف و در بولاق مصر بسال ۱۲۹۰ هـ . ق. چاپ شده است. (ج ۲ معجم المطبوعات ستون ۱۲۴۶).[ طَ وی ی ] (اِخ) احمد افندی عبید. او راست: الروض الازهر فی تاریخ بطرس الاکبر و امپراطور مسکو (منظور پطر کبیر امپراطور سابق روسیه است). این کتاب را که به یکی از زبانهای اروپائی تألیف شده تعریب کرده و بسال ۱۲۶۶ هـ . ق. در بولاق مصر بطبع رسانده است. (معجم المطبوعات ج ۲ ستون ۱۲۴۷).[ طَ وی ی ] (اِخ) احمد رافع بن محمدبن عبدالعزیز رافع الحسینی القاسمی الحنفی الطهطاوی. وی بسال ۱۲۷۵ هـ . ق. بشهر طهطا از بخش جرجا (مصر) تولد و در همان شهر نشو و نما یافت. سپس در جامع ازهر از سال ۱۲۸۷ تا مدت دوازده سال نزد دانشمندان بزرگ و اساتید مانند محمد علیش و محمد حضری و شمس الدین انبابی و دیگران بکسب دانش اشتغال ورزید و تا سال ۱۳۴۴ هـ . ق. در قید حیات بود. وی راست: ۱ -بلوغ السئول بتفسیر لقد جاءکم رسول. یا حمد الاوبة بخاتمة التوبة، و این کتاب مختصری است در تفسیر آیهٔ مزبور و بدین جمله آغاز شده است: الحمدللََّه الذی ارسل رسوله من نفس بیوت العرب، الخ. و بسال ۱۳۰۵ هـ . ق. از تألیف کتاب مزبور فراغت یافت و بهمان سال هم تألیف وی در مصر بطبع رسید. ۲ -الثغر الباسم فی مناقب سیدی ابی القاسم. موضوع این کتاب ذکر مناقب نیای مؤلف جلال الدین ابوالقاسم الطهطاوی است. این کتاب در مطبعة الرغائب بچاپ رسیده است. ۳ -رفع الغواشی عن معضلات المطول الحواشی، جلد اول این کتاب در مصر بسال ۱۳۳۳ هـ . ق. چاپ شده است. ۴ -القول الایجابی، فی ترجمة العلامة شمس الدین محمد الانبابی که در مطبعهٔ شرف بسال ۱۳۱۴ هـ . ق. بطبع رسیده است. ۵ -کمال العنایة بتوجیه ما فی لیس کمثله شی ءٌ من الکنایة. این کتاب در فن بلاغت و حاوی مسائل بسیاری از فن بیان و مباحث فلسفه و علم کلام (راجع بتوحید) میباشد، و در مطبعهٔ محمد مصطفی بسال ۱۳۱۳ هـ . ق. بطبع رسیده است. (معجم المطبوعات). و رجوع به اعلام المنجد شود.[ طَ وی ی ] (اِخ) شیخ سعید عبداللََّه. وی یکی از دانشمندان جامع ازهر و مدرس ورزش و جغرافیای آنجاست. او راست: الخلاصة السنیة فی الجغرافیة الازهریة (این کتاب جزء برنامهٔ سال سوم جامع ازهر میباشد) که در مطبعهٔ شرکت رغائب بسال ۱۳۲۹ هـ . ق. / ۱۹۱۱ م. بطبع رسیده است. (معجم المطبوعات ج ۲ ستون ۱۲۴۷).[ طَ وی ی ] (اِخ) عبدالرحیم عنبر. او راست: هدیة الباری الی ترتیب احادیث البخاری، این کتاب عبارتست از ترتیب «التجرید الصریح لاحادیث الجامع الصحیح» که به «مختصر الزبیدی لصحیح البخاری» نیز معروف میباشد. کتاب هدایة الباری با اِعراب و شَکل کامل در دو مجلد بسال ۱۳۳۰ هـ . ق. در مصر چاپ شده است. (معجم المطبوعات ج ۲ ستون ۱۲۴۷).[ طَ وی ی ] (اِخ) شیخ محمدبن رفاعةبن عنبر الطهطاوی. او راست: جامع البحار و روضة العقول و الانظار. این کتاب در علم عروض و علم قوافی است و دو رسالهٔ دیگر هم بدان افزوده که یکی موسوم به «مفتاح المنطق» و در علم منطق است و دیگری نامش «نهایة الایجاز فی التشبیه و الکنایة و الایجاز» و در علم بیان میباشد و این دو رسالهٔ اخیر نیز از تألیفات محمدبن رفاعه است. و این مجموعه در مطبعهٔ علمیه بسال ۱۳۱۸ هـ . ق. بطبع رسیده است. (معجم المطبوعات ج ۲ ستون ۱۲۴۷).[ طَ وی ی ] (اِخ) رجوع به محمد اسماعیل الانصاری الطهطاوی شود. (معجم المطبوعات ج ۲ ستون ۱۲۴۷).