معنی ذوحسی

[ ] (اِخ) (یوم...) لذبیان علی عبس ثم ان ذبیان تجمعت لما اصابت منهم یوم المریقب فزارةبن ذبیان و مرةبن عوف بن سفیان بن ذبیان و احلافهم فنزلوا فتوافوا بذی حسی -و هو وادی الصفا من ارض الشربة و بینها و بین قطن ثلاث لیال و بینها و بینا الیعمریة لیلة -فهربت بنوعبس، وخافت ان لاتقوم بجماعة بنی ذبیان، و اتبعوهم حتی لحقوقهم، فقالوا: التفانی او تقیدونا! فاشار قیس بن زهیر علی الربیع بن زیاد ان لایناجزوهم، و ان یعطوهم رهائن من ابنائهم حتی ینظروا فی امرهم، فتوافقوا ان یکون رهنهم عند سبیع بن عمرو، احد بنی ثعلبةبن سعدبن ذبیان، فدفعوا الیه ثمانیة من الصبیان وانصرفوا و تکاف الناس و کان رای الربیع مناجزتهم فصرفه قیس عن ذلک، فقال الربیع: اقول و لم املک لقیس نصیحة اری ماتری واللََّه بالغیب اعلم اتبقی علی ذبیان فی قتل مالک فقد حش جانی الحرب ناراً تضرم. فمکث رهنهم عند سبیع بن عمرو حتی حضرته الوفاة، فقال لابنه مالک بن سبیع: ان عندک مکرمةً لاتبید ان انت حفظت هولاء الا غیلمة، فکانی بک لومت اتاک خالک حذیفةبن بدر فعصر لک عینیه و قال: هلک سیدنا: تم خدعک عنهم حتی تدفعهم الیه فیقتلهم، فلاتشرف بعدها ابداً: فان خفت ذلک فاذهب بهم الی قومهم فلما هلک سبیع اطاف حذیفة بابنه مالک و خدعه حتی دفعهم الیه، فاتی بهم الیعمریة، فجعل یبرز کل یوم غلاماً بهم الیعمریة، فجعل یبرز کل یوم غلاماً فینصبه غرضا، و یقول: ناد اباک: فینادی اباه حتی یقتله. (عقد الفرید جزء ششم ص ۲۰ و ص ۲۱). و در ص ۲۳ آرد: و قال الربیع بن قعنب: خلق المخازی غیر ان بذی حسی لبنی فزارة خزیة لاتخلق.(عقد الفرید ج ۶ ص ۲۳).[ حِ ] (اِخ) موضعی در بلاد بنی مرة. رجوع به عقد الفرید ج ۶ ص ۲۰ و ص ۲۳ شود.