معنی جاوی

(اِخ) نام ولایتی است: درخت عود در مواضعی باشد مثل ولایت سیلان و جاوه و جاوی که غیر جاوه است. (از فلاحت نامه). در الموسوعةالعربیه «جاوی» همان جاوه است.(اِ) زعفران. (تحفهٔ حکیم مؤمن).(ص نسبی) منسوب بجاوه: لبان جاوی ، بخور جاوی. و آن عطر یا اسانسی است که از سوماترا میاورند و چون عرب سوماترا را جاوه گوید این گیاه را بنسبت به آن جاوی خواند و بهترین و سفیدترین قسم آن در سوماترا بدست می آید. (از دزی). عسل اللبنی. میعه. لبان جائی. بخور جاوی. حسن لبه. عسلبند .(ص نسبی) منسوب به جاوه. رجوع به جاوه شود.(اِخ) محمدبن قاضی محمدبن یاسر مکنی به ابوحامد و ملقب به جاوی. او راست: السلسل المدخل. (از معجم المطبوعات).(اِخ) احمد خطیب بن عبداللطیف المنکابادی ملقب به خطیب الجاوی. او راست: ۱ -الجواهر النقیة فی الاعمال الحسبیة. که در سال ۱۳۰۹ هـ .ق . با «رسالةالماردینی فی العمل المربع المجیب بها» در حاشیهٔ آن در مطبعةالمیمنیه بطبع رسیده است. ۲ -الداعی المسموع فی الرد علی من یورث الاخوة و اولاد الاخوان مع وجودالاصول والفروع. که در مطبعةالمیمنیه بسال ۱۳۰۹ هـ .ق . بطبع رسیده است. ۳ - روضةالحساب فی علم الحساب که در مطبعةالمیمنیه بسال ۱۳۱۰ هـ .ق . بطبع رسیده است. (از معجم المطبوعات).(اِخ) عبدالقدوس التوبانی. او راست: ۱ -رسالة تسمی سفینةالنجاة. که در اصول دین و نماز است. ۲ -رسالة فی العقائد، که هر دو کتاب در یک مجموعه در مطبعهٔ وهبیه بسال ۱۲۹۲ هـ .ق . بطبع رسیده است. (از معجم المطبوعات).(اِخ) محمدبن عمربن عربی بن علی نووی مکنی به ابوعبد المعطی و ملقب به جاوی. از علمای قرن چهاردهم هجری است. او راست: ۱ -الابریز الدانی فی مولد سیدنا محمد السید العدنانی. که بسال ۱۲۹۹ هـ .ق . در مصر چاپ سنگی شده است. ۲ -بغیةالعوام فی شرح مولد سیدالانام. این کتاب شرحی است بر مولدبن الجورن و بسال ۱۲۹۷ در مصر بچاپ رسیده است. ۳ -بهجةالوسائل بشرح المسائل. این کتاب شرحی است بر «الرسالةالجامعه» که از همین مؤلف است و در حاشیهٔ این کتاب در ۱۳۳۴ در مطبعهٔ یمینیه بچاپ رسیده است. ۴ -ترغیب المشتاقین لبیان منظومةالسید البرزنجی فی مولد سیدالاولین والآخرین. این کتاب دوبار یکی در ۱۲۹۲ در بولاق و دومی در ۱۳۱۱ در مکه بطبع رسیده است. ۵ -التفسیر المنیر لمعالم التنزیل المسفر عن وجوه محاسن التأویل. این کتاب در ۱۳۰۵ در مطبعهٔ عبدالرزاق بطبع رسیده است. ۶ -التوشیح علی شرح ابن قاسم الغزی. این کتاب در ۱۳۱۴ در بولاق بطبع رسیده است. ۷ -تیجان الدراری، شرح علی رسالة الباجوری. این کتاب دوبار، یکبار در ۱۳۰۱ در مصر و بار دیگر در ۱۳۰۹ در مکه بطبع رسیده است. ۸ -الثمار الیانعة فی الریاض البدیعة. این کتاب شرحی است بر رسالهٔ مختصر شیخ محمد حسب اللََّه بنام «الریاض البدیعة فی اصول الدین و بعض فروع الشریعة». این کتاب چهار بار در ۱۲۹۹ در مصر و در ۱۳۰۲ در بولاق و در ۱۳۰۸ در المیمنیه و در ۱۳۲۹ در الجمالیه بطبع رسیده است. ۹ -حلیةالصبیان علی فتح الرحمان و آن شرحی است بر فتح الرحمان در علم تجوید. ۱۰ -الدرر البهیة فی شرح الخصائص النبویة. شرحی است بر قصةالمعراج برزنجی که در ۱۲۹۸ در مطبعةالشرف بطبع رسیده است. ۱۱ -ذریعةالیقین علی ام البراهین. یکبار در ۱۳۰۳ در مطبعهٔ عبدالرزاق و یکبار هم در ۱۳۱۷ در مکه بطبع رسیده است. ۱۲ -الرسالةالجامعة بین اموال الدین والفقه والتصوف. ۱۳ -سلالم الفضلاء علی المنظومة المسماة هدایةالاذکیاء الی الطریق الاولیاء. در ۱۳۱۵ در مکه بطبع رسیده است. ۱۴ -سلم المناجاة علی سفینةالصلاة. در ۱۲۹۷ در بولاق و در ۱۳۱۰ در مصر بطبع رسیده است. ۱۵ -سلوک الجادة علی الرسالة المسماة بلمعة المفادة فی بیان الجمعة والمعادة. در فقه شافعی است. دوبار در ۱۳۰۰ در مطبعة الوهبیة و در ۱۳۰۳ در مکه بطبع رسیده است. ۱۶ -شرح علی منظومة، لشیخ محمد الدمیاطی فی التوسل باسماءاللََّه الحسنی. این کتاب در ۱۳۰۲ در مطبعة عبدالرزاق بطبع رسیده است. ۱۷ -شرح علی اخص مناسک الملامةالخطیب. ۱۸ -العقد الثمین، شرح منظومة الستین مسئلة المسماة الفتح المبین. این کتاب در ۱۳۰۰ در مطبعةالوهبیة بطبع رسیده است. ۱۹ -عقوداللجین فی بیان حقوق الزوجین. این کتاب سه نوبت در ۱۲۹۶ در مطبعة الوهبیه و در ۱۲۹۷ در مطبعةالشرف و در ۱۳۱۶ در مکه بطبع رسیده است. ۲۰ -فتح الصمد العالم علی مولد الشیخ احمدبن القاسم. یکبار در ۱۲۹۲ در بولاق و بار دیگر در ۱۳۰۶ در مکه بطبع رسیده است. ۲۱ -فتح غافرالخطیة علی الکواکب الجلیة فی نظم الاجرومیة. در ۱۲۹۸ در بولاق بطبع رسیده است. ۲۲ -فتح المجیب بشرح مختصرالخطیب. این کتاب چندین بار در سالهای ۱۲۷۶، ۱۲۹۲، ۱۲۹۷، ۱۲۹۸ و ۱۳۱۶ بطبع رسیده است. ۲۳ -فتح المجید فی شرح الدرالمجید در ۱۲۹۸ در مصر بطبع رسیده است. ۲۴ -الفصوص الیاقوتیة علی الروضة البهیة فی الابواب التصریفیة. این کتاب در ۱۲۹۹ در مصر بطبع رسیده است. ۲۵ -قامع الطغیان علی منظومة شعب الایمان. این کتاب در ۱۲۹۹ در مصر بچاپ رسیده است. ۲۶ -قطرالغیث فی شرح مسائل ابی اللیث. این کتاب یکبار در ۱۳۰۱ در مصر و بار دیگر در ۱۳۱۱ در مکه بطبع رسیده است. ۲۷ -قوت الحبیب الغریب، این کتاب دو بار در ۱۳۰۱ و ۱۳۰۵ در مصر و یکبار هم در ۱۳۱۰ در مطبعةالمیمنیه بطبع رسیده است. ۲۸ -کاشفةالسجا فی شرح سفینةالنجا. این کتاب چندین بار در سالهای ۱۲۹۲ و ۱۳۰۱ و ۱۳۰۲ و ۱۳۰۳ و ۱۳۰۵ و ۱۳۰۹ بطبع رسیده است. ۲۹ -کشف المروطیة عن ستار الاجرومیة. در ۱۲۹۸ در مصر بچاپ رسیده است. ۳۰ -لباب البیان. در علم بلاغت است. و در ۱۳۰۱ در مطبعهٔ محمد مصطفی بچاپ رسیده است. ۳۱ -مدارج الصعود الی اکتساءالبرود. نام دیگر آن «اساورالعسجد علی جوهر عقد» می باشد. این کتاب چندین بار در سالهای ۱۲۹۶، ۱۲۹۷، ۱۳۱۵، ۱۳۱۸ بطبع رسیده است. ۳۲ -مراح لبید لکشف معنی قرآن مجید. ۳۳ -مراقی العبودیة. شرحی است بر بدایةالهدایة تألیف ابوحامد غزالی. این کتاب چندبار در سالهای ۱۲۹۳، ۱۲۹۸، ۱۳۰۴، ۱۳۰۷، ۱۳۰۹، ۱۳۲۷ و ۱۳۰۸ بطبع رسیده است. ۳۴ -مرقاة صعود التصدیق فی شرح سلم التوفیق الی محبةاللََّه علی التحقیق. این کتاب شرح سلم التوفیق شیخ عبداللََّه محمدبن هاشم باعلوی در فقه شافعی است. کتاب مزبور چندین بار در سالهای ۱۲۹۲، ۱۳۰۳، ۱۳۰۶ (دوبار) و ۱۳۰۹ بطبع رسیده است. ۳۵ -مصباح الظلم علی المنهج الاتم فی تدویب الحکم. این کتاب شرحی بر «المنهج الاتم» شیخ علی بن حسام الدین هندی و در ۱۳۱۴ در مکه بطبع رسیده است. ۳۶ -نهایةالزین فی ارشادالمبتدئین بشرح قرةالعین. این کتاب در فقه شافعی است و چندبار در سالهای ۱۲۹۷ و ۱۲۹۹ بطبع رسیده است. ۳۷ -النهجةالجیدة لحل نقاوةالعقیدة. این کتاب در توحید و در ۱۳۰۳ در مطبعهٔ عبدالرزاق بطبع رسیده است. ۳۸ -نورالظلام علی منظومة عقیدةالعوام. این کتاب دوبار: یکی در ۱۳۰۳ در مطبعهٔ عبدالرزاق و دیگر بار در ۱۳۲۹ در مطبعهٔ جمالیه بطبع رسیده است. (از معجم المطبوعات).