معنی باجوری

(اِخ) شیخ ابراهیم بن محمدبن احمد باجوری (بیجوری) شافعی (۱۱۹۸ - ۱۲۷۷ هـ . ق.). وی در باجور که از دهات منوفیه (مصر) است متولد شده و نزد پدر خود تربیت یافته و قرآن مجید را ازو آموخت. وی در سال ۱۲۱۲ بجامع ازهر رفت و تا سال ۱۲۱۳ که فرنسیس به ازهر آمد در آنجا ماند. سپس از آنجا خارج شد و به جیزه رفت و مدتی در آنجا بماند و سپس بزمانی که فرنسیس از ازهر خارج شد به ازهر بازگشت و بتحصیل علم پرداخت و محضر دانشمندان بزرگی را چون شیخ محمد امیرکبیر و شیخ عبداللََّه شرقاوی و جز آنان را دریافت و در مدتی کم آثار نجابت و بزرگی در او هویدا شد و بتدریس پرداخته کتب متعددی تألیف کرد. ریاست جامع ازهر در سال ۱۲۶۳ به او واگذار شد، و وی پیوسته قرآن را تلاوت مینمود. و در زمان ریاست خویش با وجود وظائف ریاست همچنان بتدریس مشغول بود و عباس پاشا در مجلس درس او در جامع ازهر حاضر میشد و برای وی صندلی در خارج مجلس میگذاشتند تا بر روی آن بنشیند. باجوری تا زمان پیری بدین شغل اشتغال داشت. سپس بعلل حوادثی که در الازهر ظاهر شد چهار تن به نیابت او زیر نظر شیخ مصطفی عروسی امور جامع ازهر را اداره کردند. کتابهای ذیل از تألیفات اوست: ۱- التحفةالخیریة، و آن حاشیه ایست بر الفوائدالشنشوریة (فرائض المذاهب الاربعة)، اول آن: الحمدللََّه الذی یرث الارض و من علیها و هو خیرالوارثین که آنرا بسال ۱۲۳۶ هـ . ق. بپایان برد و آن در سال ۱۲۸۲ در مطبعهٔ شاهین و در سال ۱۳۰۰ در چاپخانهٔ محمد مصطفی و در سال ۱۳۰۶ در مطبعة الازهریة و در سال ۱۳۰۸ در چاپخانهٔ المیمنیه بچاپ رسیده است. ۲- تحفةالمرید علی جوهرة التوحید، تألیف برهان الدین اللقانی. و در حاشیهٔ آن جوهرهٔ مذکور طبع شده، چ بولاق بسال ۱۲۹۳ و نیز در مطبعهٔ وادی النیل بسال ۱۲۷۹ و در المیمنیه بسال ۱۳۰۶ و در الازهریة بسال ۱۳۱۰ بچاپ رسیده است. ۳- تحقیق المقام علی کفایةالعوام فیما یجب علیهم من علم الکلام، و آن حاشیه ایست بر کفایةالعوام فضالی. آغاز حاشیه: الحمدللََّه العالم بالکلیات و الجزئیات... که آنرا به اجازهٔ شیخ خویش «فضالی» تألیف کرده و بسال ۱۲۲۳ از تدوین آن فراغت یافته است و در حاشیهٔ آن کفایةالعوام مذکور چاپ شده و بسال ۱۲۸۵ و ۱۲۹۱ و در ۱۳۰۹ در بولاق و در ۱۲۹۸ در مطبعةالازهریة و در ۱۲۹۸ در مطبعةالوهبیة و در ۱۳۰۳ در مطبعةالخیریة و در ۱۳۰۶ در مطبعهٔ عبدالرزاق و در ۱۳۲۸ در مطبعةالمیمنیه بچاپ رسیده است. ۴- حاشیة الباجوری علی أم البراهین و العقاید تألیف سنوسی (توحید)، در حاشیهٔ آن تقریر الشیخ احمد الاجهوری که بسال های ۱۲۹۳ و ۱۳۰۰ و ۱۳۰۱ و ۱۳۰۲ در بولاق مصر چاپ شده و در حاشیهٔ آن تقریر شیخ الانبابی بسال های ۱۲۷۹ و ۱۲۸۳ و ۱۲۸۹ و ۱۲۹۸ و ۱۳۰۴ و ۱۳۰۷ و ۱۳۱۰ و ۱۳۱۸ در حجر مصر بچاپ رسیده است. ۵- حاشیة (الباجوری) علی شرح ابن قاسم الغزی علی متن ابی شجاع (در فقه شافعی)، جزء دوم آن بسال های ۱۲۷۳ و ۱۲۸۵ و ۱۲۹۸ در بولاق و در ۱۳۰۳ در مطبعهٔ شرف و در ۱۳۰۳ و ۱۳۲۶ در مطبعةالمیمنیة بچاپ رسیده است. ۶- حاشیة (الباجوری) علی رسالة فی لااله الااللََّه، تألیف شیخ وی محمد الفضالی چ مطبعهٔ عبدالرزاق بسال ۱۳۰۱. ۷- حاشیة (الباجوری) علی رسالة الفضالی فی کلمةالتوحید، که در حاشیهٔ آن رسالهٔ مذکور چاپ شده و بسال ۱۳۲۰ در مطبعة المیمنیه بچاپ رسیده است. ۸- حاشیة (الباجوری) علی شرح السنوسی، مختصری است در علم منطق، ضمن مجموعه ای در مصر بسال ۱۲۹۲ و ۱۳۲۱ بچاپ رسیده است. ۹- حاشیة علی متن البردة للبوصیری چ بولاق ۱۳۰۲، مصر ۱۳۰۴. در حاشیهٔ آن شرح الشیخ خالد الازهری علی البردة طبع شده. چ مطبعةالمیمنیة ۱۳۰۸ و مطبعةالازهریة ۱۳۰۸ و مطبعةالشرفیة ۱۳۱۱. ۱۰- حاشیة علی متن السلم المرونق للاخضری (در منطق)، در حاشیهٔ آن متن السلم چاپ شده در مطبعةالکاستلیة بسال ۱۲۸۲ و بضمیمهٔ تقریر الشیخ الانبابی در بولاق در سالهای ۱۲۸۶ و ۱۲۹۷ و مطبعةالخیریة ۱۳۰۴ و مطبعةالمیمنیة ۱۳۰۶ و مطبعةالازهریة ۱۳۰۸ بچاپ رسیده است. ۱۱- حاشیة علی متن السمرقندیة فی الاستعارات (بلاغت) چ مطبعة المیمنیة بسال ۱۳۲۴. ۱۲- حاشیة علی متن الشمائل النبویة للترمذی. رجوع به المواهب اللدنیة علی الشمائل المحمدیة (شمارهٔ ۱۷) شود. ۱۳- حاشیة علی مولد الشیخ احمد الدردیر چ مطبعةالخیریة ۱۳۰۴. ۱۴- رسالة فی علم التوحید چ مطبعة المدارس بسال ۱۲۸۹ و مطبعهٔ شرف بسال ۱۳۰۷. ۱۵- فتح الخبیر اللطیف بشرح متن الترصیف، و آن شرحی است بر الترصیف ابن عیسی عمری معروف به مرشدی (صرف)، چ مطبعةالمیمنیة بسال های ۱۳۱۰ و ۱۳۳۲ و در سال ۱۳۱۳ در مصر طبع شده است. ۱۶- فتح رب البریة علی الدرة البهیة نظم الاجرومیة للعمریطی. در حاشیهٔ آن الدرة البهیة مذکور در مطبعهٔ محمد مصطفی بسال ۱۳۰۲ و مطبعةالمیمنیة بسال ۱۳۰۹ چاپ شده است. ۱۷- المواهب اللدنیة علی الشمائل المحمدیة، و آن حاشیه ایست بر شمائل الترمذی، و در حاشیهٔ آن متن شمایل چاپ شده است. طبع بولاق بسال های ۱۲۷۶ و ۱۳۰۲ و مطبعهٔ محمد مصطفی ۱۳۰۱ و مطبعةالمیمنیة ۱۳۰۹ و ۱۳۳۰.(اِخ) امین افندی، عمر. عضو نظارت معارف عمومی مصر بوده است. از اوست: المنتخبات العربیة، که بمعاونت محمد حسن محمود جمع و مرتب کرده است و محتوی منتخبات شعر و نثر از آثار پیشینیان و فضلای منشیان معاصر است چ مصر ۱۹۰۳ - ۱۹۰۴ م. و در ۱۳۲۵ هـ . ق. نیز تجدید طبع شده است. (معجم المطبوعات ج ۱ ستون ۵۱۰).(اِخ) محمد. رجوع به محمد باجوری، و معجم المطبوعات ج ۱ ستون ۵۱۰ شود.(اِخ) محمود... محمودافندی عمر. نمایندهٔ مصر در مؤتمر علمی منعقد بسال ۱۸۸۹ م. در سوئد و نروژ. یکی از اساتید زبان عربی در مدرسهٔ خدیویهٔ سابق بود. ترجمهٔ احوال وی در آغاز کتاب الدرر البهیة او آمده است. او راست: ۱- ادب الناشی ء، و آن رساله ایست در تربیت اطفال چ مصر بسال ۱۳۰۰ هـ . ق. ۲- امثال المتکلمین من عوام المصریین، مؤلف آن را به مؤتمر علمی مذکور تقدیم کرده است، چ مطبعة الشرفیة ۱۳۱۱. ۳- التذکرة فی تخطیط الکرة چ مصر ۱۳۰۰. ۴- تنویر الاذهان فی الصرف والنحو والبیان چ مطبعة الاعلام بسال ۱۳۰۳. ۵- الدرر البهیة فی المرحلة الاوروباویة چ مطبعهٔ محمد مصطفی بسال ۱۳۰۹ هـ . ق. / ۱۸۹۱ م. ۶- الفصول البدیعة فی اصول الشریعة، و آن خلاصه ایست از جمع الجوامع ابن السبکی چ مطبعة التمدن بسال ۱۳۲۳. ۷- القول الحق فی تاریخ الشرق. ۸- المنتخبات الادبیة چ مصر. (معجم المطبوعات ج ۱ ستون ۵۱۰ -۵۱۱).